الغدير ليذهب عنا بعض الكلال فقالت إحداهن أفعلن فنزلن ونحين العبيد عنهن ثم تجردن ودخلن الغدير فأتاهن امرؤ القيس مخاتلا وهن غوافل فأخذ ثيابهن وهن بالغدير وقعد وقال والله لا أعطي جارية منكن ثوبها ولو ظلت في الغدير إلى الليل حتى تخرج متجردة وتكون هي التي تأخذ ثوبها فأبين ذلك عليه حتى تعالى النهار وخشين أن يقصرن دون المنزل الذي يردنه فخرجت إحداهن فوضع لها ثوبها ناحية فمشت إليه فأخذته فلبسته ثم تتابعن على ذلك حتى بقيت عنيزة وحدها فناشدته الله أن يضع لها ثوبها فقال لها والله لا تمسينه دون أن تخرجي عريانة كما خرجن فنظر إليها مقبلة ومدبرة فوضع لها ثوبها فلبسته فأقبل النسوة عليه فقلن له حبستنا وعذبتنا وجوعتنا قال فان نحرت لكن ناقتي تأكلن منها قلن نعم فاخترط سيفه فعقرها ثم كشطها وجمع حطبا وأجج نارا عظيمة فجعل يقطع لهن من كبدها وسنامها وأطايبها فيرمينه على الجمر ويأكلنه ويشربن من فضلة كانت معه ويغنيهن وينبذ إلى العبيد من الكباب حتى شبعن وطربن فلما أردن الرحيل قالت إحداهن أنا أحمل طنفسته وقالت الأخرى أنا أحمل حشيته وأنساعه فتقسمن رحله وبقيت عنيزة لم تحمل شيئا فقال لها امرؤ القيس يا بنت الكرام ليس لك بد من أن تحمليني معك فإني لا أطيق المشي ولم أتعوده فحملته على غارب بعيرها فكان يجتنح إليها ويدخل رأسه في خدرها إذا شاء أن يقبلها فإذا امتنعت عليه مال حدجها فتقول يا امرأ القيس قد عقرت بعيري فسر بنا فسار كذلك حتى إذا كان قريبا من الحي نزل فأقام حتى إذا جنه الليل أتى أهله وقال امرؤ القيس في ذلك وكلب يزعمون أن خمسة أبيات من أولها لامرئ القيس بن حمام الكلبي ولا يزيدون على الخمسة شيئا : قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل * بسقط اللوى بين الدخول فحومل فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها * لما نسجتها من جنوب وشمأل وقوفا بها صحبي علي مطيهم * يقولون لا تهلك أسى وتجمل وإن شفائي عبرة مهراقة * وهل عند رسم دارس من معول